?

Log in

No account? Create an account
Imperia patria nostra
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in volodihin's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Friday, July 5th, 2019
10:08 am
ФИЛИГРАНЬ-2019 И ЧТЕНИЯ ПАМЯТИ БРАТЬЕВ СТРУГАЦКИХ. КОГДА СОСТОЯТСЯ, ЧТО ТАМ БУДЕТ

24 августа состоятся 20-е ежегодные Чтения памяти братьев Стругацких.

В программе: доклад Глеба Елисеева о Клиффорде Саймаке и образах будущего в американской фантастике.

Ожидаются официальные презентации нескольких книг: сборников «Поворот рек истории», «Моремания» а также книжной серии «Бастион».

По окончанию Чтений начнется торжественная церемония награждения литературной премией «Филигрань», учрежденной в 2000 году «цехом» критиков, постоянно профессионально работающих в сфере фантастической литературы. Имена лауреатов не могут быть раскрыты до вручения премии.

Закончится всё фуршетом еды.

Чтения начнутся в 14.45. Они будут проходить в зале конференций Дома И.С. Остроухова (Государственный литературный музей).

Адрес: Москва, Трубниковский пер., д. 17.

Ближайшие станции метро: «Арбатская», «Смоленская», «Баррикадная», Аккредитация представителей прессы у секретаря литпремии "Филигрань" Дмитрия Володихина, контактные данные: 8.9153228016 или volodih@mail.ru

ЗА РЕПОСТ ПЛАТИМ МЕЧТЯНЫМИ СОКРОВИЩАМИ. РЕПОСТИТЕ ЖЕ!

Wednesday, June 26th, 2019
8:13 pm
Старый мир, как водится, до основанья! Но затем такое, блин... Очередной семинар Карамзинского клуба
1 июля 2019 года, в понедельник, в 19.00 Карамзинский клуб соберется, чтобы обсудить книгу Эдуарда Веркина «Остров Сахалин». Рассмотрим рекомендации как и почему "каждый винтик этого смрадного мира" надо бы доставить на дно японских морей...
Заседание открытое, посетить его могут все желающие. Клуб собирается в ресторане "Старина Мюллер". Как найти это место: Шмитовский проезд, дом 2. Шмитовский проезд начинается в трех минутах ходьбы от станции метро "Улица 1905 года". Надо пойти в сторону набережной, и третий дом на правой стороне -- ресторан "Старина Миллер". Там надо попроситься в малый Vip-зал, туда, где собирается "литературный клуб". Проведут.

И... РЕПОСТИТЕ! РЕПОСТИТЕ, ПОКА ИНТЕНЕТ ЕЩЕ ЕСТЬ...
Friday, June 21st, 2019
10:54 pm
О редакционной политике нашего издания
Originally posted by radetel_blog. Reposted by volodihin at 2019-06-21 22:54:00.

В связи с возникающими периодически вопросами вывешиваем здесь подробную информацию о редакционной политике «Исторического обозрения».Collapse )
Friday, May 31st, 2019
11:34 am
ЗОЛОТО ИМПЕРИИ. ОЧЕРЕДНОЙ СЕМИНАР ГРУППЫ "БАСТИОН" - 6 июня
На протяжении тысячи лет Империя ромеев изготавливала золотую монету. Дольше нее -- никто. Золото Империи было то хуже, то лучше качеством, однако в течение бОльшей части указанного срока имперская монета превосходила и по качеству металла, и по полновесности, и по эстетическому уровню, и по градусу технологии чеканки всё, что существовало в этой сфере на планете Земля. Достойный показатель, не правда ли?

6 июня 2019 года, в четверг, в 19.00 Литературно-философская группа "Бастион" соберется для того, чтобы обсудить доклад Дмитрия Володихина "Золотая монета Империи ромеев с IV по XIV век: проба, символика, эстетика".
В рамках этого же семинара Анастасия Чернова проведет презентацию сборника пасхальных рассказов, созданных современными русскими писателями "Тайна Воскресения".
Заседание открытое, посетить его могут все желающие. "Бастион" собирается в ресторане "Старина Мюллер". Как найти это место: Шмитовский проезд, дом 2. Шмитовский проезд начинается в трех минутах ходьбы от станции метро "Улица 1905 года". Надо пойти в сторону набережной, и третий дом на правой стороне -- пивной ресторан "Старина Мюллер". Там надо попроситься в малый Vip-зал, туда, где собирается "литературный клуб". Проведут.

Thursday, May 30th, 2019
8:23 am
Поймали культуру за хвост и мучуют... Очередной семинар "Карамзинского клуба" - СЕГОДНЯ, НАПОМИНАЮ
30 мая 2019 года, в четверг, в 19.00 Карамзинский клуб соберется, чтобы обсудить книгу Умберто Эко «Superman для масс. Риторика и идеология народного романа». В этой книге Умберто Эко относится к культуре как к коту, которого поймали, тискают и, может быть, затискают до дыр...
Заседание открытое, посетить его могут все желающие. Клуб собирается в ресторане "Старина Мюллер". Как найти это место: Шмитовский проезд, дом 2. Шмитовский проезд начинается в трех минутах ходьбы от станции метро "Улица 1905 года". Надо пойти в сторону набережной, и третий дом на правой стороне -- ресторан "Старина Миллер". Там надо попроситься в малый Vip-зал, туда, где собирается "литературный клуб". Проведут.

ПРИЗЫВАЮ ОТЧАЯННЫЙ РЕПОСТ НА СВОЮ ГОЛОВУ!
Wednesday, May 29th, 2019
12:43 am
Патриаршая литературная премия. Часть вторая
Originally posted by gevorkyan. Reposted by volodihin at 2019-05-29 00:43:00.

На своем веку мне довелось быть свидетелем, участником и непосредственным организатором множества литературных премий, а в какие жюри входил - уже счет потерял. Поэтому могу в какой-то мере оценивать проведение церемонии награждения - формальная часть, и значимость премии - часть, если можно так сказать, "долгоиграющая". В этом смысле Патриаршая литературная премия медленно, но верно, без особой суеты и саморекламы, присущей, чего греха таить, нашей "творческой интеллигенции" в самом широком смысле этого понятия, становится фактором не только культурного и духовного развития, но, не исключаю, станет важным компонентом наполнения того идеологического вакуума, в котором находятся наши государственные институции.
Что же касается конкретики, то в этом году проходила 9-я церемония вручения премии писателям, которые не только внесли существенный вклад в утверждение духовных и нравственных ценностей в жизни современного человека, семьи и общества, но и обогатили русскую литературу. Кстати, этом году впервые  номинантам, включенным в шорт-лист, но не ставшим лауреатами, был вручен Патриарший знак «За вклад в развитие русской литературы».
В шорт-лист вошли: Вячеслав Бондаренко, Дмитрий Володихин, Василий Дворцов, Константин Скворцов, Александр Стрижёв, Михаил Тарковский,Михаил Чванов.  Лауреаты определяются, традиционно для многих премий, тайным голосованием. Бюллетени заполняли члены Палаты попечителей, причем каждый отмечал три имени.
По результатам голосования лауреатами Патриаршей литературной премии 2019 года стали Дмитрий Володихин, Александр Стрижёв и Михаил Тарковский.
Как сказал Патриарх: "«Сегодня существует великое множество литературных премий, присуждаемых государством, общественными, профессиональными организациями в самых различных номинациях. Всё это отражает современный и по-своему мозаичный литературный процесс. Но вместе с тем за обилием существующих наград, отмечающих творческие способности писателей и художественные достоинства их произведений, нередко забывается главное. То, ради чего, собственно говоря, и существует искусство. Оно призвано, в первую очередь, раскрывать замысел Божий о мире, свидетельствовать о высоком призвании человека, возвышать его ум и сердце, приподнимая над суетой повседневности и ставя перед человеком «вечные вопросы» о добре и зле, о смысле и главной цели жизни.Критерием настоящей литературы является не изощренность форм и новаторство писательской техники, а устремленность к небу, творческий поиск Божественной правды. Очевидно, что любая литературная форма, сколь бы совершенна она ни была, без нравственного наполнения остается пустой и бесплодной. Поэтому основное внимание при выборе лауреатов нашей премии уделяется именно мастерству в воплощении христианского идеала в писательском творчестве. Но это совсем не означает, что при оценке творчества мы игнорируем форму, в которой воплощается литературный замысел.».
Невозможно не согласиться с Предстоятелем Русской Церкви. В битве цивилизаций за души людей выбор творческой личности, на чью сторону встать, произойдет вне завимости отт ее, личности, намерений и настроений.
Collapse )Collapse )
Friday, May 24th, 2019
3:20 pm
Патриаршая литературная премия
Originally posted by gevorkyan. Reposted by volodihin at 2019-05-24 15:20:00.

Вчера, 23 мая, состоялось ежегодное вручение Патриаршей литературной премии им. св. равноапостольных Кирилла и Мефодия. Детально попоробую рассказать чуть позже, а пока поздравляю победителей, и в первую очередь - Дмитрия Володихина! "Бастион" рулит!
1
Thursday, May 23rd, 2019
3:25 pm
КАНДАГАР
          -- Милый, я решила сократить время твоего пребывания в табернах. Сегодня, например, ты в таберну не пойдешь.
          Павел Георгиевич особенно и не стремился к вину, чужой стряпне и шумным разговорам. Но если у тебя остался один-единственный старый друг, и с ним хочется вспомнить молодость, когда он еще не был стратигом Смоленской фемы, а ты сам еще не принимал в Москве, на Ильинке трепещущих растратчиков в высоких чинах, таберна – в самый раз.
          -- Рыбка, но у меня там назначена встреча…
          -- …с Кириллом Андреевичем. Знаю-знаю. И я его перехватила, чтобы пригласить прямо к нам в усадьбу. На природу. На собственное домашнее вино. На лимонный пирог, в конце концов! Раз в жизни вы можете отдохнуть от этих дурацких чужих поваров, которые только и умеют, что портить людям желудки?
          «Лимонный пирог! Значит, не отвертишься…»
          -- Неправда ли, милый, я здорово придумала?
          «Было бы здорово, если б только не в этот день… Не в этот день… Надо как-то предупредить Киру. Обязательно предупредить, а то он как заладит…»
          -- Почему ты не отвечаешь? Или тебе не нравится моя затея?
          -- Всё хорошо, Рыбка. – Павел Георгиевич обнял ее. – Просто я не ожидал. Но затея – отличная. Особенно с лимонным пирогом. Конечно, какой прок в злобных чудовищах, лишь по какой-то нелепости именующихся поварами. То ли дело ты!
          Супруга довольно зарозовела.
          Она и впрямь готовила превосходно.
          У ворот раз-другой звякнул колокольчик.
          -- О, милый, он уже тут как тут! А у меня еще ничего не готово!
          У Павла Георгиевича затеплилась надежда. «Авось, с Божьей помощью, успею сказать ему…»
          -- Ничего, Рыбка, у тебя легкая рука, так что всё тебя чудесным образом в мгновение ока приготовится. Иди! Я встречу его сам.
          Жена схватила его за руку.
          -- Нет-нет, что ты, милый. Это не вежливо. Мы встретим его вдвоем, как полагается порядочным хозяевам.
          Надежда рассеялась сей же миг. Павел Георгиевич обреченно поплелся к воротам. Рыбка, улыбаясь, взяла его под руку.

          ***
Беда подкралась между рыжиками в сметане и говядиной с черносливом. Ну а как еще могло быть? В лучшем случае, она дождалась бы лимонного пирога.
Кира, отирая пот, обильно выступивший на лбу, разразился неизбежным:
-- Ты помнишь ли, друг любезный, какой сегодня день?
«Ну еще бы…»
          -- Помню. И, кстати, с утра было солнечно. Жара, конечно, а сейчас вон ветерок…
          Гость не понял намека.
          -- Вот и под Кандагаром, ровно тридцать пять лет назад была жара. Только еще хуже, нестерпимая. Помнишь, ты нашел эту зелененькую звездочку там, в пыли, она была горячая, руку жгла…
          «Вот оно! Всё…»
          Но семейная жизнь это такое приключение, в котором надо уворачиваться до конца.
          -- Что за Кандагар, милый? – насторожилась Рыбка.
          -- Да так, одна командировка… Сто лет прошло.
          Но Кира не только не сообразил, но еще и обиделся:
          -- Не сто, а ровно тридцать пять! Говорил – по-о-омнишь!
          -- Да помню я всё прекрасно. Но дело давнее. Давай-ка лучше о том, как мы с тобой на Соловки плавали…
          -- Нет, позво-оль! Соловки – место дивное, но мне именно о Кандагаре сейчас хочется, день такой!
          -- Да ну…
          Кира возмущенно фыркнул.
          -- Никакое не «да ну»! Ты меня на себе полтора километра тащил, вся форма твоя моей кровью пропиталась. Если б не ты, так я бы остался там…
          -- О чем это Кирилл Андреевич? О чем это, милый? Какая кровь? – испуганно переспросила жена.
          -- Да какая… моя! А твой супруг когда-то был не просто боец, а герой, сила! Если бы ты видела, как он душманов…
          -- Довольно! – почти прикрикнул Павел Георгиевич. – Довольно. У Киры случаются такие изощренные шутки, что… я вот до сих пор привыкнуть не могу. Рыбка, накрой нам, пожалуйста, в саду.
          Жена застыла в оторопении. Кажется, она даже упустила смысл слов «сад» и «накрыть».
          -- Вина белого, сыра и таврических персиков.
          Чмокнул ее в лоб. Чмокнул в макушку.
          Рыбка не без труда стряхнула с себя оцепенение и отправилась хлопотать.

          ***
          -- …Шутки?
          Кира смотрел на него сердито.
          «Слава Богу, Рыбка не стала любопытничать оставила нас одних. Слава Богу!»
          -- Пойми меня правильно, Кирилл… У меня чудесная, любящая, заботливая супруга, три сына и две дочки, у нас в доме лад и мир. У нас очень хорошо в доме. Я люблю ее, а она меня… И… И… Как бы тебе правильно сказать, так, чтоб вежливо и точно в одном стакане… Никому из них не надо знать, что когда-то случилась дикая бойня, какой Империя не ведала с двадцатых годов, что погибло пятнадцать молодых парней, что муж… и отец… собственноручно убил трех человек. Никому не нужна эта кровь, Кира, никому.
          Друг побелел от ярости:
          -- А тогда она была нужна? Ведь я не напрасно получил осколок в ногу, а ты не напрасно переболел тифом, когда вернулся из Афгана? Или всё напрасно, ты ответь мне!
          «Ох… Почему я ему давным-давно не рассказал, не объяснил. Ведь тысячу раз мог!»
          -- Да не кипятись, Кира… Конечно, тогда… кто-то в Приказе … скажем так, расслабился. Допустил, что князек из лимеса начал налаживать торговый путь в Империю для своего белого порошка… Говорят, тогда многих сняли…
          -- Самого друнгария! – перебил его Кира с выражением так-и-надо-его на лице
          -- Верно, и самого друнгария в том числе. Но за чью-то расслабленность пятнадцать парней заплатили жизнью, когда мы этого князька убирали. А если бы не заплатили? Порошочек-то… это такой порошочек, что от него в Империи лишилось бы жизни намного больше народу. Ты ведь понимаешь…
          Сам Павел Георгиевич все это продумал и через сердце пропустил многое множество раз. Но совсем другое дело – продуманное и прочувствованное выпускать наружу…
          -- Я-то как раз очень хорошо понимаю. Но почему об этом не следует говорить? Я был тогда воинским головой, ты – тайным дьяком в дружине серебряных щитов особого назначения, мы оба – государевы служильцы, мы дело делами… и мы не совершили ничего дурного.
          «Ты прав, Кира. Но ты – холостяк».
          -- Всё так… служильцы. Но… ты пойми, наше общество отвыкло от крови, смерти, ран, болезней, увечий. У нас всё и повсюду так благоустроилось, как у меня в семье. И хорошо, и очень хорошо, и славно. Потому что кровопролитие и смертоубийство это ведь дрянь, это от беса, это страшно и пакостно, даже если ты отечество защищаешь. Так нужно ли пугать людей всем этим? Подумай, Кира.
          Друг погрузился в молчание. Вздохнул тяжко. Недовольно подергал щекой. Ухмыльнулся. Поди пойми – понял ли его… Но даже если и не понял, то уж во всяком случае решил старому хитрецу Пашке простить и подыграть.
          -- Она хотя бы знает, что ты восемь лет прослужил в Приказе тайных дел? А про ранения? Про тиф?
          -- Нет. И, надеюсь, не узнает никогда. Для нее я всего лишь благополучный чиновник из ведомства логофета дрома. Один из тысяч благополучных чиновников нашей милой благоутробной Эллинороссии. Таким и любит. Без крови и без геройства.
          -- Сейчас, вроде, пошли споры: не лучше ли говорить «Византороссия», а не  «Эллинороссия».
          «Слава Богу! Отошел, не сердится больше. Вот хорошо-то, вот хорошо!»
          -- Ну не знаю… с тех пор, как Империя ромеев и Владимирская Русь слились воедино, сколько веков прошло? Всё как-то устроилось, устоялось… К чему переигрывать? История-то от других названий не переменится, историю-то не переиграешь.
          Кира налил себе и ему по полной.
          -- Ладно, Господь с ней, с историей. Давай помянем ребят… не чокаясь. Ты помнишь, как их…
          -- Всех помню… Игнат, Илья…
          -- Иван Рыжий, Иван Черный…
          -- Клим… то есть Климент…
          -- Лев.
          -- Пантелеймон… десятник.
          -- Алан… и еще Аслан.
          -- Григорий малой.
          -- И Григорий старшой, пловец был от Бога.
          -- Дмитрий… который по связи… помнишь?
          -- Ну а как же. Афоня… в смысле Афанасий.
          -- Бешлык… то есть, Мурад его звали.
          -- А как Ножа звали?.. я уже запамятовал.
          -- Андроник, я помню.
          -- Забывать начинаем…
          -- Ничего, не забудем.
          И они помянули, не чокаясь. Помолчали.
          -- Ты прав, наверное, Пашка. Бог их знает, мы их помним, в Управлении доска установлена… и всё, и хватит. Жизнь должна быть розовощекой! Давай теперь за розовощекую жизнь… и закусим лимонным пирогом твоей благоверной… О! Хороший пирог! Отличный пирог! Жениться, что ли?
          А потом Кира отужинал с ними, был весел, брызгал шутками, словно игристое вино, сам смеялся, нахваливал стряпню Рыбки, даже ввел ее в некоторое смущение. А за прежние шутки извинился, мол, уж очень хотелось попугать хозяйку несуществующим боевым прошлым, ведь когда она пугается, у нее такие чудесные большие глаза, просто как у какой-нибудь сказочной девицы-красавицы… и вообще, жаль, что Пашка встретил такое чудо первым.
          Павел Георгиевич проводил его до ворот усадьбы. Обнялись.
         
          ***
          Поздно вечером, когда Рыбка уже спала, он достал из сундучка со старой мелочевкой, напоминавшей о молодости, сверток размером с крупный грецкий орех. Развернул. На ладонь легла эта странная… фитюлька. Пятилучевая звезда из мягкого металла, серовато-зеленоватая, почти оливковая, с изображением серпика и молоточка в середине. Горные какие-то войска? Но для чего серпик и почему звезда? Кто-то из афганцев обронил? У них символика другая… Странная вещь. Как будто пришелица из иного мира, который мог бы состояться здесь, в Империи, но почему-то не осуществился во плоти.
          «Не приведи Бог, попадется жене на глаза… Не приведи Бог!»
          И Павел Георгиевич выбросил звездочку.
 
Monday, May 20th, 2019
10:36 pm
КОРОТКИЙ СПИСОК ФИЛИГРАНИ-2019

Завершилось голосование Ф-критиков, входящих в номинационную коллегию лит. премии "Филигрань" (ежегодно присуждается цехом критиков по одному критерию: литературное совершенство). Шорт-лист составлен из текстов, набравших при голосовании не менее 4 баллов.

Романы:

Веркин Э. "Сахалин"

Казаков Д. "Оковы разума"

Елисеева О. "Колыбельная для жандарма"

Етоев А. "Я буду всегда с тобой"

Лукьяненко С. "Кайноzой"

Иванов А. "Пищеблок"

Zoтов Г. "Тиргартен"

Повести:

Иртенина Н. "Лицей особого назначения"

Сизарев С. "Со скамьи запасных"

Елисеев Гр. "На кого Бог пошлет"

Савеличев М. "Я, Братская ГЭС"

Трускиновская Д., Федотов Д. "Заря идет с востока"

Лукин Е. "Тихущники"

Рассказы:

Тюрин А. "Иван-царевич и титановый пес"

Белаш А. и Л. "Посев"

Зонис Ю. "ЗК"

Лукин Е. "Серенький волчок"

Панов В. "Сверхновый Иерусалим"

Геворкян Э. "Ангедония"

Дивов О. "Занимательная дипломатия"

В данный момент номинационная коллегии "Филиграни" состоит из следующих лиц: С.В. Алексеев, Дм. Байкалов, Вл. Борисов, Дм. Володихин, Гл. Елисеев, Н. Калиниченко, Ан. Синицын, Евг. Харитонов, Иг. Черный, С. Шикарев, А. Щербак-Жуков. Проголосовали все, кроме А. Щербака-Жукова.

Оглашение имен лауреатов и награждение пройдут 24 августа, в субботу.

3:24 pm
Поймали культуру за хвост и мучуют... Очередной семинар "Карамзинского клуба"
30 мая 2019 года, в четверг, в 19.00 Карамзинский клуб соберется, чтобы обсудить книгу Умберто Эко «Superman для масс. Риторика и идеология народного романа». В этой книге Умберто Эко относится к культуре как к коту, которого поймали, тискают и, может быть, затискают до дыр...
Заседание открытое, посетить его могут все желающие. Клуб собирается в ресторане "Старина Мюллер". Как найти это место: Шмитовский проезд, дом 2. Шмитовский проезд начинается в трех минутах ходьбы от станции метро "Улица 1905 года". Надо пойти в сторону набережной, и третий дом на правой стороне -- ресторан "Старина Миллер". Там надо попроситься в малый Vip-зал, туда, где собирается "литературный клуб". Проведут.

Репостите! Сон репоста загоняет всех интересных чудовищ внутрь...
Thursday, April 25th, 2019
12:43 am
«ИИСУС ХРИСТОС»: ПАСХАЛЬНАЯ КНИГА МИТРОПОЛИТА ИЛАРИОНА. Заметка Анастасии Черновой

Книга «Иисус Христос» – в серии «ЖЗЛ»? Почему бы и нет. Новый труд митрополита Илариона (Алфеева) вызвал самые разные отклики. В некоторых публичных отзывах говорилось, что митрополит чуть ли не собственное евангелие написал – предназначенное для либеральной интеллигенции. Называли книгу кощунственной и «сознательной диверсией против христианства».
Однако с первых страниц становится понятно: перед нами научное и строгое, документальное повествование. По формату – не ЖЗЛ, а скорее комментированное чтение Евангелия. Все строго по тексту. Никаких отступлений и литературной игры. Проясняются некоторые исторические реалии, уточняются детали: то, что было понятно человеку той эпохи, современному уже не так очевидно. Что такое «подпоясаться»? Почему, обретя в поле сокровище, человек должен был утаить его? Правда ли, что существуют ворота Игольные Уши? А был ли Христос максималистом?
Издание рассчитано как на воцерковленных читателей, так и на тех, кто еще сомневается и просто интересуется мировой культурой. Предисловие как нельзя лучше мотивирует к прочтению, подводит к мысли, что вообще-то любой человек, желающий быть (а не только казаться) образованным должен иметь представление о жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа. Ведь не случайно мы ведем летоисчисление от Его Рождества… Почему же именно этот календарь стал универсальным, вытеснил все другие календари? Так, что и две тысячи лет спустя, люди продолжают все даты ориентировать именно на это ключевое событие? И второй момент, который может «зацепить» светского читателя: это постановка вопроса об историчности Христа. Многие, например, читали «Мастера и Маргариту» и хорошо помнят знаменитый спор двух литераторов. Аргументы вроде того, что «Иосиф Флавий ни словом не упоминал про Христа» и прочие доводы мифологической теории, имевшей широкое хождение в 1920-30-х годах. Но не все знают, что, на самом деле, у Иосифа Флавия есть прямое свидетельство про Господа («Иудейские древности», 18, 3, 3), не молчат и другие римские историки. Так, постепенно и последовательно, развивается повествование митрополита Илариона… И вот перед нами уже не просто «мудрый человек», но и Бог. Воскрешение из мертвых будет центральным, самым главным, событием книги. «Атмосфера чуда, возникшая вокруг Иисуса при Его жизни, столь ярко описанная Евангелистами, не исчезла после Его смерти. В основанной Им Церкви она сохраняется по сей день», – говорится в заключении.
Выбранный тон – без сентиментализма и пафоса – представляется наиболее уместным для современного читателя. Особенно, для молодежи, которая обострено чувствует «сделанность» текста и внешние приемы. Любые риторические фигуры, чаще всего, воспринимаются как нечестная подтасовка фактов.
Кроме того, бывает так, что мы верим по инерции. В абстрактный образ. Или в собственную фантазию. Как одна бабушка в Ярославской области на мой вопрос: а кто такой Христос, серьезно ответила:
– А это… пастушок с открытки. Барашков пасет.
Серия «ЖЗЛ» возвращает к реальности. «Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем в светской серии, посвященной «жизни замечательных людей»? – говорится в аннотации. – Да, <…> ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам». Запрещать издания просветительского характера – значит сознательно ограничить мир современного, бывает что и нецерковного, человека одними лишь красивыми открытками, вывесками и афоризмами.

«Иисус Христос» митрополита Илариона – вдумчивый серьезный труд, который при желании вполне может стать настольной книгой христианина. Ведь важно не только читать Евангелие, но и размышлять над смыслами… Даже самыми тайными и удивительными. Такими, от которых замирает сердце…

Wednesday, April 17th, 2019
12:04 am
Monday, April 15th, 2019
11:36 am
Очень большой комментарий к Евангелию: КНИГА "ИИСУС ХРИСТОС". Очередной семинар Карамзинского клуба
18 апреля 2019 года, в четверг, в 19.00 Карамзинский клуб соберется, чтобы обсудить книгу высокопреосвященного митрополита Илариона (Алфеева) "Иисус Христос", вышедшую в серии "Жизнь замечательных людей". Заседание открытое, посетить его могут все желающие. Клуб собирается в ресторане "Старина Мюллер". Как найти это место: Шмитовский проезд, дом 2. Шмитовский проезд начинается в трех минутах ходьбы от станции метро "Улица 1905 года". Надо пойти в сторону набережной, и третий дом на правой стороне -- ресторан "Старина Миллер". Там надо попроситься в малый Vip-зал, туда, где собирается "литературный клуб". Проведут.
Monday, April 8th, 2019
12:24 pm
ПОЧЕМУ СССР ОПЯТЬ НЕ ДОБРАЛСЯ ДО ЛУНЫ? ОЧЕРЕДНОЙ СЕМИНАР ЛФГ "БАСТИОН". НАПОМИНАНИЕ

"Мы можем простить большевикам, что они перестреляли полстраны, что мы плохо едим и плохо одеваемся, даже то, что они тупые старики. Но простить им то, что американцы были на Луне, а мы нет... Никогда!!!" - так говаривала научно-техническая интеллигенция Страны Советов еще на моей памяти.

И, действительно, какого ляда? За что людей перестреляли, если до Луны так и не добрались?! Может, стоило отказаться от колбасы за 2-20?
11 апреля 2019 года, в четверг, в 19.00 Литературно-философская группа "Бастион" соберется для того, чтобы обсудить доклад Александра Музафарова "Почему советская космонавтика на достигла Луны?".
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ: ЗАСЕДАНИЕ ПРОЙДЕТ 11-ГО АПРЕЛЯ, А НЕ 4-ГО, КАК РАНЬШЕ ПЛАНИРОВАЛОСЬ.
Заседание открытое, посетить его могут все желающие. Клуб собирается в ресторане "Старина Мюллер". Как найти это место: Шмитовский проезд, дом 2. Шмитовский проезд начинается в трех минутах ходьбы от станции метро "Улица 1905 года". Надо пойти в сторону набережной, и третий дом на правой стороне -- пивной ресторан "Старина Мюллер". Там надо попроситься в малый Vip-зал, туда, где собирается "литературный клуб". Проведут.

Friday, March 29th, 2019
2:25 pm
СУТЬ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

В современном российском обществе, то разгораясь, то тлея подспудно, постоянно идет дискуссия о глобализации: в чем ее суть и чего больше ожидать от нее – даров нашему комфорту или угроз нашей свободе? Глобализацию многие трактуют как набор удобств: всё в мире становится ближе – за несколько секунд связываешься с человеком на другом конце земного шара, за полдня долетаешь до него на самолете, все учатся говорить на языках соседей, понимать их, границы становятся проницаемее, товары из дальних стран лежат на прилавке простого сельского магазина. Два основных понятие, которые связываются с глобализацией это «интеграция» и «унификация».
Почему же всё чаще при слове «глобализация» возникает ассоциация с понятием «угроза»?
По внешней видимости, действительно, глобализация – процесс, делающий всё в мире доступнее, а сам мир теснее; процесс, приводящий к единству человечества и доброму пониманию между людьми разных наций и народов. Но это, повторюсь, лишь по внешней видимости. Удобства, которые мы получаем, оборачиваются опасностями для нашей свободы. А свобода воли, свобода выбора – дар Божий, и ею не следует поступаться ради самых приятных приобретений в сфере комфорта. Глобализация – что-то вроде лазурного моря, приятного на вид, пока нет ветра и тихая морская гладь лучится солнечным золотом. Но на дне этого моря – невидимые глазу подводные скалы, а за горизонтом уже набирают силу ураганы.
Высокоразвитые средства транспорта, связи, коммуникации, пресловутая «проницаемость границ» -- дары, которые вовсе не представляют собой конечный результат глобализации. Для кого-то это, как сейчас говорят, бытовые сервисы, а для кого-то, скажем так, поставившего себя на роль кукловода, это инструменты невидимого пленения и даже порабощения многомиллионных масс. Через них навязываются товары и услуги, быть может, не столь уж нужные, но ведь с помощью единообразной, «голливудской» массовой культуры можно породить тягу к ним, а затем привычку к ним. А чтобы создать условия для безудержного консумеризма, навязывается также и определенный образ жизни, определенные стандарты, определенный нравственный идеал… точнее сказать, безнравственный идеал: ничто не должно мешать процессам зарабатывания и растрачивания денег, прочее же просто не нужно принимать во внимание. И если что-то в культуре, искусстве, вере противоречит этому, что ж, беда сему явлению: обязательно постараются осмеять, сломать, закатать в асфальт. Глобализация означает всемерную стандартизацию: создание единых норм на всё, сопровождаемый отбрасыванием того, что в этим нормы не влезает.
В национальных культурах и в традиционных религиях, прежде всего в христианстве, достаточно элементов, которые прямо противоречат этой незамысловатой модели социума: всё ради покупок. Однако в наши дни эти элементы старательно музеефицируются или же проходят процесс превращения в товар. Вот, например, какое-нибудь драгоценное для нации воспоминание о том, как некий князь, презрев злато и поборов страх, вышел на героическую борьбу с некими злодеями, поработителями его народа, врагами его веры, и победил. В рамках глобализации князю найдут место в национальном историческом музее в виде чучела в старинном наряде, изгонят его из учебников как «непрогрессивно мыслящую» личность, снимут блокбастер «1000 наложниц ярого князя», создадут марку шоколада «Золотой ярлык князя такого-то». Был герой – стал вещью на прилавке и экспонатом в музее. Если громадным массам не оставляют ничего, помимо возможности зарабатывать и права покупать, их целенаправленно проводят через опошление, отупление, разрушение веры и нравственности. Они не должны иметь национальной и вероисповедной маркировки, им дают возможность сохранить лишь одну личностную маркировку: «часть рынка». А для этого не нужно ни ума, ни качественного образования, ни национального чувства, ни духовных устремлений.
Им и свобода не нужна: в значительной части развитых стран Запада рычаги демократического управления обществом превращены в формальность, и реальное воздействие на администрирование социума требует очень больших денег. Подавляющее большинство лишено их, и за этих людей всё в социуме определили действительные управленцы (крайне немногочисленные) участие сколько-нибудь значительной части населения в реальном управлении – фикция, массам оставляют единственный выбор, а именно тот, что касается приобретения товаров в определенной ценовой категории.
В мире сокращается количество изолированных друг от друга экономических единиц – они становятся частями единой системы (на данный момент – нескольких крупных систем) или уничтожаются. "Открытая экономика", пропагандируемая глобалистами, это ведь не священная корова, это всего лишь лозунг, который призван оттенить проблему насильственного "вскрытия" устойчивых, стабильных экономик, в рамках которых национальная торговля, национальное производство защищены, в рамках которых протекционизм - нормальное дело, а "новое натуральное хозяйство" никого не пугает. Зачем такие экономики делать "открытыми"? Лишь для того, чтобы финансовые механизмы "больших денег" переломали кости всеми самостоятельному, всему доселе им не подчиненному и везде установили свой порядок и свою выгоду.
Один из важнейших вопросов: стоят ли за процессами глобализации какие-либо осязаемые общественные силы? Иначе говоря, это процесс развития мирового общества людей, идущий сам по себе, объективно, никем не направляемый и не контролируемый или он все же «заказывается» и «направляется»?
По всей видимости, очень многое в процессах глобализации продиктовано крупнейшими финансовыми домами планеты, владеющими через контрольный пакет акций тысячами и тысячами разнообразных компаний, «заказывающими» крупных чиновников в правительствах, спецслужбистов, депутатов, а где-то и самих правителей. Иными словами, глобализация направляется финансовым капиталом.
Казалось бы, реальная власть в политической и военной сфере принадлежит национальным правительствам, а мощное влияние на умы в сфере духовной – оплотам традиционной культуры, в частности, крупным религиозным учреждениям. Однако механизмы незыблемой государственной власти и «влияния на умы» активно «взламываются». В обществе, где очень многое решают деньги, подавляющее большинство чиновников поддается коррупции. В данном случае речь идет не только и даже не столько о России, речь идет обо всем мире, и в ряде западных стран, полагаю, чиновник уже не просто человек, оказывающий услуги крупной корпорации за деньги, нет, это уже персона, которая находится на службе у той или иной корпорации, как бы менеджер по ее делам в администрации ну и, заодно, лицо в телевизоре, управленец и т.п. – по совместительству.
В мире существует так называемое «корпоративное право», исходя из которого, правительства отдельных государств должны склонять голову перед интересами крупных транснациональных корпораций и, если чем-то навредили им, расплачиваться тяжелыми штрафами. А более или менее самостоятельное правительство оказывается опутанным по рукам и ногам долговой кабалой, и нередко уже в принципе не представляет себе, как выпутаться из процентов по кредитам, насчитанным на многие десятилетия вперед. Если же некий оплот традиционной культуры, например, какая-либо христианская Церковь, вступает в открытое противостояние с идеологией торжествующего денежного мешка, всеобщей продажности, если она стремится к восстановлению нравственных идеалов, противоречащих всепроникающей силе денег, что ж, она вступает на благородный, но опасный путь. На нее очень скоро натравят «акционированных» чиновников, из нее постараются сделать посмешище в масс медиа, наконец, ее сделают предметом оплевывания в массовой культуре – кинематографе, литературе, да где угодно. Когда-то в древнем Новгороде правило боярство, которое иначе именовали «300 золотых поясов» -- по числу богатых и влиятельных семей. Современный путь глобализации это маршрут, пролагаемый сообществом, которое можно, наверное, назвать «300 платиновых поясов». Иными словами, несколько сотен могучих финансовых корпораций.

***
Какой же должна быть реакция Русской Православной Церкви на развитие глобализации, в том числе, на глобализацию в России?
К таким вопросам надо относиться с крайней осторожностью. Правила, по которым живет наша Церковь, относятся не старине и не быстротекущим обстоятельствам нашего времени, а к вечности. И в вечности сказано: да будет вера в Господа нашего Иисуса Христа и да будет любовь к ближнему. Если же Мамона возьмет верх в нашем мире, это не по-евангельски, ведь Мамона держит один закон: закон прибыли, т.е. пошлой корысти. А корысть ни к вере, ни к любви не имеет никакого отношения. И, следовательно, нет тут никакого совпадения с идеалом нашей Церкви.

Monday, March 25th, 2019
5:28 pm
ПОЧЕМУ СССР НЕ ДОБРАЛСЯ ДО ЛУНЫ? ОЧЕРЕДНОЙ СЕМИНАР ЛФГ "БАСТИОН"

"Мы можем простить большевикам, что они перестреляли полстраны, что мы плохо едим и плохо одеваемся, даже то, что они тупые старики. Но простить им то, что американцы были на Луне, а мы нет... Никогда!!!" - так говаривала научно-техническая интеллигенция Страны Советов еще на моей памяти.

И, действительно, какого ляда? За что людей перестреляли, если до Луны так и не добрались?! Может, стоило отказаться от колбасы за 2-20?
11 апреля 2019 года, в четверг, в 19.00 Литературно-философская группа "Бастион" соберется для того, чтобы обсудить доклад Александра Музафарова "Почему советская космонавтика на достигла Луны?".
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ: ЗАСЕДАНИЕ ПРОЙДЕТ 11-ГО АПРЕЛЯ, А НЕ 4-ГО, КАК РАНЬШЕ ПЛАНИРОВАЛОСЬ.
Заседание открытое, посетить его могут все желающие. Клуб собирается в ресторане "Старина Мюллер". Как найти это место: Шмитовский проезд, дом 2. Шмитовский проезд начинается в трех минутах ходьбы от станции метро "Улица 1905 года". Надо пойти в сторону набережной, и третий дом на правой стороне -- пивной ресторан "Старина Мюллер". Там надо попроситься в малый Vip-зал, туда, где собирается "литературный клуб". Проведут.

Wednesday, March 20th, 2019
1:58 pm
ВЫШЕЛ СБОРНИК "ЛАБИРИНТЫ ВРЕМЕНИ. АНТОЛОГИЯ РУССКОЙ АЛЬТЕРНАТИВНОЙ ИСТОРИИ".

Лабиринты времени. Антология русской альтернативной истории / Сост. Дм. Володихин. М.: Снежный ком, 2019. 160 с. 1.000 экз.

Аннотация:

Кто-то представляет себе время в виде прямой линии, устремленной из прошлого в будущее. Кто-то – в виде реки, ветвящейся и петлистой. Но в действительности это бесконечный каскад лабиринтов, и только счастливчики точно помнят, что было в предыдущем лабиринте, и только мудрецы прозревают, что произойдет в будущем… потому что прошлое и будущее могут варьировать в широком диапазоне.

Содержание:

Алекс Бор

Противостояние (рассказ)

Дмитрий Володихин

Слишком человеческое (рассказ)

Игорь Прососов

Посмотрите на законника (повесть)

Григорий Елисеев

Точка слома (рассказ)

Владимир Калашников

Лига выдающихся декадентов и чемодан немецкой выделки (повесть)

IMG_6775
У меня можно заказать по
volodih@mail.ru

за 250 руб.

Господа А. Бор, Гр. Елисеев, И. Прососов, Вл. Калашников! Вам положено по 10 авт. экз. Их можно получить завтра, 21-го, вот здесь, на семинаре Карамзинского клуба: https://volodihin.livejournal.com/1361317.html
Для этого сегодня вам необходимо сообщить мне вот здесь в блоге, по мэйлу или по телефону, что 21-го вы будете, тогда я принесу книги. Если надо еще сколько-то сверх 10 экз., сообщите мне, и я также их принесу - по 250 руб. за 1 экз.

Monday, March 18th, 2019
2:44 pm
С КЕМ СОРЕВНОВАЛСЯ БРЕЖНЕВ ПО ЧАСТИ "БОЕВОГО ПРОШЛОГО"? ОЧЕРЕДНОЙ СЕМИНАР КАРАМЗИНСКОГО КЛУБА

Иосип Броз Тито отвез собинного друга Леонида Ильича побродить по своим партизанским тропам времен Второй Мировой... Леонид Ильич пригласил коллегу на Малую землю... Всё это мило, мило, слегка анекдотично но как-то за анекдотами начало забываться, сколь крупного масштаба личностью был югославский лидер и какую политику он проводил. Ох, тут всё непросто.

21 марта 2019 года, в четверг, в 19.00 Карамзинский клуб соберется, чтобы обсудить книгу Никиты Бондарева "Русские тайны Иосипа Броза Тито. Архивы свидетельствуют". Заседание открытое, посетить его могут все желающие. Клуб собирается в ресторане "Старина Мюллер". Как найти это место: Шмитовский проезд, дом 2. Шмитовский проезд начинается в трех минутах ходьбы от станции метро "Улица 1905 года". Надо пойти в сторону набережной, и третий дом на правой стороне -- пивной ресторан "Старина Мюллер". Там надо попроситься в малый Vip-зал, туда, где собирается "литературный клуб". Проведут.

Saturday, March 9th, 2019
11:47 pm
Засыпаю известным фантастом
Когда-то, много лет, назад размышлял над тем, как определить: известен фантаст или неизвестен?
Решил: если фантаст рвет жилы, желая известность получить, но пока лишь "на подходе", тогда он имеет личную страничку на Фантлабе, однако количество оценок и комментариев на его тексты нигде не превышает двузначного числа. Известность - запомните! - это трехзначное число отзывов на Фантлабе. Международная известность - четырехзначное.
Чуваки: сегодня мой рассказ "Десантно-штурмовой блюз" вышел на трехзначную цифру! У меня - 100. Я ложусь спать известным писателем-фантастом, жизнь сделана. А теперь загляните на свои странички: у кого есть трехзначное? Гордитесь, чуваки, мы в элитном клубе!
2:43 am
Сборник русской альтернативной истории «Лабиринты времени» — на выходе

Весной сего года, если всё будет нормально, выйдет из печати сборник повестей и рассказов, объединенных общей темой: альтернативная история на русском материале. Название: "Лабиринты времени". Издатель: "Снежный ком". Составитель: Дмитрий Володихин.

Содержание:

Алекс Бор

Противостояние (рассказ)

Дмитрий Володихин

Слишком человеческое (рассказ)

Игорь Прососов

Посмотрите на законника (повесть)

Григорий Елисеев

Точка слома (рассказ)

Владимир Калашников

Лига выдающихся декадентов и чемодан немецкой выделки (повесть)



РЕПОСТИТЕ - И НАШИ ОПЯТЬ ВОЙДУТ В ГОРОД!

[ << Previous 20 ]
My Website   About LiveJournal.com